Categorii
Ereticul Claudiu Buza impotriva Sv. Simeon al Tesalonicului si a pr. Cleopa adica a impartasirii la 40 de zile si a tinerii POSTULUI inainte de impartasire, 23 iulie 2021 Fără categorie

Ereticul Claudiu Buza impotriva Sv. Simeon al Tesalonicului si a pr. Cleopa adica a impartasirii la 40 de zile si a tinerii POSTULUI inainte de impartasire, 23 iulie 2021

===Ereticul Buza sustine ca nu exista in invatura Bisericii impartasire la 40 de zile

Zice el: invatatura canonica sinodul 80 Trulan???(poate canonul 80 Trulan dar acel canonul e cu privire la lipsirea de la Biserica 3 Duminici zice din contra sa nu se impartaseasca cel ce face norinduiala asta pag. 302)Simeon al Tesalonucului SA NU TREACA 40 DE ZILE, dar nu spune la 40 de zile-zice ereticul Buza(iar minciuna Sv. Simeon zice „să nu treacă peste patruzeci de zile” pag. 113 Capitolul 361 Pentru a ne cumineca toţi adesea, SFÂNTUL SIMEON ARHIEPISCOPUL TESALONICULUI VOLUMUL II) el zice ca are intaietate canonul(care nu vorbeste de impartasire ci de mersul la Biserica 3 Duminici la rand si il foloseste ca sa isi justifice impartasirea deasa). Episcopii dau canon nu sfaturi

–canoanele economice?

–zice ca propia parere sa ti post 3 zile adica IMPARTASESTE FARA POST oamenii, ori aici e mintea draceasca a lui Buza invoca canonul ce interzice postirea desavarsita sau acea postire dupa ceasul 9 duminica si sambata sub care nu cad cei ce tin post ca sa fie pregatiti de Sv. Impartasanie. El invoca postul obisnuit(luni, miercuri, vineri din gandurile unora puse pe net) ca acela ar fi postul ptr Sv. Impartasanie si ca nu trebuie un alt POST in plus

–impartas la 40 zile e GRESITA spune ereticul Buza el zice ca e atitudine pastorala

–il baga la inaintare pe Elpidie cu impart deasa

–zice ca PARTASIA E INTINARE zice ca Sv. Taine poa sa LE FIE SPRE OSANDA(cum poate?? PAI DACA E INTINAT IMPARTASIREA LE E SPRE OSANDA SIGUR!) is modele de urmat Cleopa( dar postu 40 de zile Cleopa nu e de urmat??) aspecte discutabile???facem lege din ce nu e , cica se tine de canoane

–invoca randuiala Bisericii cu sinoadele locale dar el de ce nu accepta SINODUL LOCAL ROCOR 1983?

–iar minte cu Sv Simeon ca zice sa se impartaseasca in fiecare duminica (Sv Simeon spune DACA VA PUTEA nu ca SA SE ” dacă se va putea, şi în toate duminicile„pag. 113 Capitolul 361 Pentru a ne cumineca toţi adesea, SFÂNTUL SIMEON ARHIEPISCOPUL TESALONICULUI)

–zice NU AVEM DE CE SA RATACIM SI SA GRESIM adica pr. Cleopa, Sv.Simeon al Tesalonicului RATACEAU SI GRESEAU , Anathema Ereticului Claudiu Buza ce numeste pe Svantii si praintele Cleopa Rataciti si GRESITI!

pr. Cleopa
Totdeauna, inainte de a te impartasi, dupa ce ti-ai facut metaniile, dupa ce ai parasit pacatul si ti-ai facut canonul dat de preot, inainte de a te impartasi trei zile cel putin n-ai voie sa bei vin nici sa mananci de dulce sau cu untdelemn. Iar in afara postului, fara spovedanie, fara canon si fara o saptamana de post sau macar trei zile nu te poti impartasi. Cel putin trei zile inainte de a te impartasi sa nu mananci cu untdelemn si sa nu bei vin; numai mancare uscata. Asa este randuiala cu Sfanta Impartasanie, fratilor…Asa ca si calugarii batarni si bolnavi se pot impartasi o data pe saptamana; ceilalti, daca le da voie duhovnicul, se pot impartasi, cel mai rar, la patruzeci de zile, cel mai potrivit, o data pe luna…

– Dar avem vreun temei la Sfintii Parinti pentru impartasania la patruzeci de zile ?

– Da, avem la Sfantul Simeon al Tesalonicului. El zice ca o data la patruzeci de zile fiecare sa se pregateasca si sa se impartaseasca, daca n-are vreo oprire canonica. Este pacat care te opreste douazeci de ani de la impartasanie.

(Ne vorbeste Parintele Cleopa – vol. 1-10 Editura Episcopiei Romanului 1995-2000)

basilica.ro/parintele-cleopa-despre-sfanta-impartasanie/

Can. 64 Ap. vorbeste ca NU SE tine POST Sambata si Duminica. IN TALCUIRE Sv. Nicodim spune ca POSTUL e DESAVARSITA NEMANCARE sau a MANCA ODATA IN ZI in ceasul 9 cu mancare USCATA=Paine si apa. Dezlegarea postului e a manca inainte de ceasul 9 smochine, stafide, ULEI SI VIN, deci canonul se refera DOAR LA POSTUL CU DESAVARSITA NEMANCARE sau cu a MANCA ODATA IN ZI in ceasul 9 cu mancare USCATA=Paine si apa, la POSTUL CU DEZLEGARE cu vin, ulei, stafide si smochine inainte de ceasul 9 NU SE REFERA si nici chiar la cel cu mancare uscata de care zice pr. Cleopa care nu cade sub acest canon. Si NU IS CALCATORI AI ACESTUI can. cei ce PTR ADEVARATA NEVOINTA postesc 10 ZILE LA RAND sau chiar si 15 ZILE postind si sambetele si duminicile dar sa dezlege postul cu mancare de post sambata si duminica.

Can. 80 Sin. 5-6(Trulan):

Pidalion 1844, pag. 301

Pidalion 1844, pag. 302

Can. 64 Ap.:

Pidalion 1844, pag. 115

Pidalion 1844, pag. 116

si talcuirea la Can. 53 Ap. subnota 88:

Pidalion 1844, pag. 105

Pidalion 1844, pag. 106

7 replies on “Ereticul Claudiu Buza impotriva Sv. Simeon al Tesalonicului si a pr. Cleopa adica a impartasirii la 40 de zile si a tinerii POSTULUI inainte de impartasire, 23 iulie 2021”

Am si eu o intrebare la matale:
Pentru care motiv credinciosii simpli ar trebui sa tina post 3 zile sau chiar o saptamana inainte de Impartasanie, iar preotii care se impartasesc saptamanal sau la cateva zile sau chiar zilnic (in cazul ieromonahilor), NU? Adica preotii de ce n-ar trebui sa tina. Caci daca ar tine, ar trebui sa manance de post permanent. N-ar apuca sa guste niciodata lapte sau peste sau oua; nemaivorbind de carne.
Au credinciosii un regim aparte, mai aspru de nevointa decat preotii sau episcopii?!
Si iar intreb:
Pentru care motiv, preotii care ar posti mai putin decat credinciosii (adica cei care nu s-ar supune postului permanent descris mai sus – situatia reala) ar trebui sa se impartaseasca mai des decat credinciosii mireni??
Doar pentru ca sunt savarsitorii Sfintelor Taine? Dar Tainele NU se fac uneori doar pentru preot/eventual episcop!

Apreciază

E un canon care spune ca Liturghia sa se faca de preoti POSTIŢI, ca acu isi dau ei dezlegare la carne cu de la sine putere si nu tin post si facand din asta CANON adica A NU TINE POST crezandu-se ei episcopi ca sa isi dea canon ei ca sa nu tin acel post. Se tine post tocmai ca sa fie omul mai pregatit! oare cand pui agheasma in sticla nu speli sticla nu incerci sa cureti cati mai bine acea sticla??, acea randuiala cu postul e ptr. a ajuta a primi cat mai bine Sv. Impartasanie, dar dezlegand la carne ca ereticul Buza rastalmacind canonul ce nu zice ca sa ti post desavarsit , arata ca respectivul dezlegator de post nu are harul lui Hristos ca sa intelega. Ioan ecumenistul de la Rarau tocmai asta spune ca preotul ar trebui daca ar face liturghia sa fie intr-un post mai tot timpul. Popi si nu preotii is aceia ce isi dezleaga lor la nepost cu mancare chiar si de carne CA ASA VOR EI nu ca asa i-a INSUFLAT harul Duhului Svant cu o astfel de neranduiala ptr. nepost. Repet, aceia nu au motiv sa nu tina post dar inventeaza „canonul” lor de nepost. Un motiv ar fi ca aceasta randuiala care exista si o mentioneaza si Jean Claude Larchet e dat prin monahii care chiar au avut harul si deci de la Dumnezau insuflat repet, ca unii nu tin asa(adica post 3 zile sau mai mult) arata ca nu is pe aceeasi insuflare de la Duhul Svant si fac ce vor ei de capul lor fara sa se roage si intrebe pe Dumnezau de fac bine prin nepostul lor. Toate randuielie is inspirate de Duhul Svant, Duhul Svant stie mai bine ce bine ptr fiecare si in acest caz postul, ca popii nu il tin stiind ca exista aceasta randuiala arata ca nu au ajuns la acel har care sa le arate ca asta e spre binele lor dovada e ca nu inteleg is insusi talcuirile eretice ce le dau canoanelor desi ele au fost Talcuite CLAR DE SVANTII PARINTI . Si da si preotii tre sa tina acest post ca e canonul cu Liturghia savarsita de preot POSTIT si zice si Sv. Nicodim ca bine face cel ce posteste 3 zile si nu zice cum zice ereticul BUZA ca e GRESIT a tine acest post(asta arata ca e paralel acest Buza, Sv. Nicodim zice ca e BINE si vine Buza si zice CA E GRESIT! acu ramane doar imtrebarea de cine ASCULTAM? de Sv. Parinti ca Nicodim sau de ereticul de Buza si cei ca el.)

Apreciază

Care e canonul care zice ca preotul trebuie sa fie postit cand face Sfanta Liturghie?
Si unde zice Sfantul Nicodim Aghioritul ca e bine? Oricum – a fi bine – nu e tot una cu a fi obligatoriu.
De exemplu.. Canonul 66 Trulan spune ca in toata saptamana luminata credinciosii sa se desfateze cu Sfintele Taine. Atunci e interzis sa se tina post de orice fel. Deci se poate manca inclusiv carne (nu vorbim de calugari, care oricum nu trebuie sa manance carne, ci de credinciosi).
De aici rezulta ca se poate impartasi omul si dupa ce a mancat carne sau alte mancaruri de dulce – evident dupa cateva ore de nemancare.

Intr-adevar, pr Claudiu greseste cand vorbeste despre canonul care interzice postul sambata si duminica – acolo e vorba de postul negru/desavarsit.

Apreciază

Deci, conform canonului 66 Trulan, dupa ce te-ai impartasit in noaptea Sfintei Invieri (tinand Postul cel Mare), in urmatoarele 6 zile poti sa te impartasesti, chiar daca mananci de dulce, caci atunci e interzis postul de orice fel. Si nicaieri nu scrie ca nu pot credinciosii sa manance si carne in Saptamana Luminata.

Apreciază

Răspunde-i lui ayeaye20 Anulează răspunsul

Proiectează un site ca acesta, cu WordPress.com
Începe